42 [Convention nationale.] ARCHIVES PARLEMENTAIRES. \\\ T'93 bien des enfants n’osent pas tutoyer leurs pères et mères ; il est certain que les domestiques crai¬ gnent de tutoyer ceux qu’ils servent; ü est cer¬ tain que dans les lieux publics cet usage ooûte à beaucoup de personnes, et peut même entraîner quelques inconvénients, exciter des querelles. Il faut pourtant, après la fête de la Eaison, que les citoyens se désaccoutument de ce vous ridi¬ cule et'servile. Je demande que la Convention, au lieu d’une invitation, fasse une loi formelle. Thuriot. Je m’oppose à cette mesure. Si tout le monde était à la hauteur des révolutions, on pourrait adopter la proposition de Basire. Mais vembre 1793), p. 1198, col. 2] rendent compte de la motion de Basire dans les termes suivants : I. Compte rendu du Journal dé Perleh Ün poète fait hommage à la Convention natio¬ nale d’une pièce de vers sur l’impropriété du mot vous, au lieu de tu ou loi , quand on parle à une seule personne. Basire prend de là occasion de demander que, sous une peine quelconque, tous les citoyens soient tenus de se tutoyer. Thuriot pense que ce serait jeter de nouvelles semences de trouble parmi les citoyens et condam¬ ner à la proscription ceux qui, par répugnance ou par la force de l’habitude, ne se conformeraient pas à la îoi. « Encouragez les citoyens, ajoute-t-il, à adopter ce langage; donnez-en vous-mêmes l’exem¬ ple; le temps et les principes de l’égalité feront le reste. La Convention nationale passe à l’ordre du jour sur la motion de Basire. II. Compte rendu de l 'Auditeur national. Basire, par motion d’ordre, a renouvelé la mo¬ tion de proscrire par un décret l’aristocratie du vous, qui, après les fêtes de la Raison et de l’Égalité, ne doit plus souiller le langage des républicains. L’opinant a vu dans la mesure qu’il proposait le moyen de prévenir des rixes qui ont déjà éclaté entre plusieurs citoyens, dont les uns prétendent qu’on ne doit point se permettre de les tutoyer, parce qu’il n’y a point de décret formel à cet égard. Thuriot, de son côté, a pensé que, si l’on adop¬ tait la proposition de Basire, les rixes deviendraient encore plus fréquentes et plus sérieuses, parce qu’on pourrait regarder comme suspectes des personnes auxquelles le vous échapperait par la force de l’habi¬ tude. La Convention a passé à l’ordre du jour. III. Compte rendu du Mercure universel. Un citoyen fait hommage d’une pièce de vers ayant pour titre : Invitation de se tutoyer. Basire observe que l’on ne suit point cette invi¬ tation, cé qui cause des rixes parmi les citoyens. Il demandé que l’on en fasse une loi, et que celui qui pourrait y contrevenir soit soumis à une peine quelconque. Thuriot. Si vous faisiez une loi de tutoiement, l'ôfi proscrirait ceux qui ne tutoient point; on les regarderait comme suspects et l’on viendrait successi¬ vement jusqu’à vouloir proscrire du sol de la liberté des hommes qui parleraient italien ou espagnol. Je demandé l’ordre du jour sur la motion de Basire motivé sur ce que la Convention a décrété que tous lès citoyens sont invités à se tutoyer. l/oraré du jour, ainsi motivé, est adopté, je crois <jue dans ce moment, loin d’éviter les inconvénients dont il parle, on donnerait lieu aux persécutions. L’amitié s’est toujours tu¬ toyée. Cë langage fraternel a dû être adopté sans peine par les amis de l’égalité. Mais il est des hommes qui s’étonnent de toute innovation con¬ traire à leurs vieilles et petites idées. Laissons donc mûrir celle-ci, imprimons-la dans l’Opinion publique; quand la raison aura fait assez de pro¬ grès, alors rendons ce décret. On sait bien que le vous est absurde, que c’est une faute contre la langue, de parler à une personne comme on par¬ lerait à deux, à plusieurs; mais aussi n’est -il pas contraire à la liberté de prescrire aux citoyens la manière dont ils doivent s’exprimer? Ce n’est pas un crime de parler mal le français. Je demande qu’en rendant hommage aux prin¬ cipes, en reconnaissant le faculté qu’ont tous les citoyens de se tutoyer, la Convention passe néan¬ moins à l’ordre du jour. L’ordre du jour est adopté. IV. Lettre du représentant Couturier, commissaire à Rambouillet (lj : Compte rendu du Bulletin de la Convention (2) ; Le représentant du peuple Couturier écrit de Segrez que les mariages des prêtres se conti¬ nuent. « Depuis trois jours, dit-il, je me suis retiré dans la maison nationale de l’émigré Blot pour y dresser le relevé de mes opérations, croyant res¬ ter là ignoré, pour me faciliter cet ouvrage; mais inutilement. Les calices, les soleils, que j’allais visiter en personne, viennent me trouver ici. Le bandeau des communes fanatisées outre mesure est presque généralement déchiré. Partout où. il n’y avaijj que des hameaux pourvus d’églises et de curés, les habitants viennent en foule récla¬ mer leur suppression. Bientôt ils demanderont que les temples, où se débitait l’imposture, deviennent les lieux de rassemblement des Sociétés populaires qui seront présidées par les ÏV. Compte rendu du Journal de la Montagne. La diversité des formes civiles dans les lettres qu’on a lues donne lieu à une légère discussion. Basire croit que le moment est venu de faire une loi du tutoiement, pour faire cesser cette bigarrure peu démocratique. Thuriot rejette toute gêne à cet égard. Il y a des gens tellement encroûtés dans leurs habitudes qu’il leur serait, sinon impossible, du moins très difficile d’en contracter d’opposées. « Leur en faire un de¬ voir, ce serait en quelque sorte, dit-il, décréter un nouveau germe de division. » Ün membre observe que l’amour de l’égalité suffit pour effacer de notre langue l’abus aristocratique contre lequel on réclame. Il propose et la Conven¬ tion adopte l’ordre du jour. (1) La lettre du représentant Couturier n’est pas mentionnée au procès-verbal de la séance du 21 bru¬ maire an II; mais on en trouve un long extrait dans le Bulletin de la Convention de cette séance. (2) Second supplément au Bulletin de la Conven¬ tion du 21 brumaire an II (lundi 11 novembre 1793). Cette lettre de Couturier ne figure pas dans le Becueil des actes et de la correspondance du comité de Salut public de M. Aulard,